Una dintre cele mai frumoase și potrivite formulări referitoare la dogma Sfintei Treimi este dată de Mitropolitul Filaret Drozdov al Moscovei: „Chiar și față de cele mai adânci și sublime mistere divine, credinciosul are datoria, cu toată smerenia și încrederea, să adapteze spiritul la contemplarea Tainelor divine. Iar Taina Treimii, adică adevărul că Dumnezeu este în trei fețe – trei ipostasuri –, a început să se arate ființei omenești celei slabe și neputincioase treptat”. Din Legea Veche se știa că există Ziditorul-Dumnezeu, însă nu cunoșteau desăvârșit că El este în trei ipostasuri, pentru că nu era în puterea minții umane să înțeleagă că Dumnezeu este în trei persoane, dar de o singură ființă.
În chip umbrit, Se descoperă și vedem că, la facerea omului în Rai, a zis: „ Să facem om după chipul și asemănarea Noastră” (Facere 1, 26), ară-tând prin pluralul acesta și celelalte ipostasuri ale Sfintei Treimi, pe Fiul și pe Sfântul Duh, Care erau lângă Tatăl. În Noul Testament se observă și mai clar Sfânta Treime ca fiind Dumnezeu în trei fețe, la Botezul Mântuitorului în Iordan, când Părintele a zis de sus: „Acesta este Fiul Meu Cel iubit , întru Care am binevoit” (Matei 3, 17); Duhul Sfânt S-a coborât în chip de porumbel, iar Fiul, întrupat în firea noastră, era în apele Iordanului. Iată de ce cântă Biserica pe 6 ianua-rie: „În Iordan botezându-Te Tu, Doamne, închinarea Trei-mii S-a arătat…”. Însușirile Sfintei Treimi au fost formulate și stabilite pentru totdeauna la Sinoadele I și II ecumenice și s-au bazat pe Sfânta Scriptură și pe Sfânta Tradiție. Printre acestea trebuie să cunoaștem că Tatăl este nenăscut, fiind izvorul celorlalte două persoane; Fiul este născut din Tatăl mai înainte de toți vecii, precum se naște cuvântul din minte; iar Duhul Sfânt purce-de din Tatăl și Se trimite în lume prin Fiul, însă odată cu nașterea Fiului cea mai înainte de veci purcede și Duhul Sfânt, după cum explică Sfântul Grigorie de Nyssa. O imagine a Sfintei Treimi suntem și noi oamenii, deoarece avem minte, cuvânt și duh, fiind creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Aceste lucruri nu le pot înțelege toți și din iubirea Sa Dumnezeu ne ajută să descoperim sensul lor, de aceea în Acatistul Sfintei Treimi și apoi la părintele Cleopa găsim o interpretare accesibilă. Gândiți-vă la trei sori care ar fi deopotrivă de mari și de luminoși și ar ieși pe cer deodată uniți într-un glob, într-o putere. Cele trei ipostasuri sunt acești trei sori, având aceeași căldură și lumină, aceeași ființă, adică Sfânta Treime. La prăznuirea Sfintei Treimi să ne închinăm Tatălui, Care ne-a creat, Fiului pentru că a pătimit pentru mântuirea noastră și Sfântului Duh, Care mângâie sufletele noastre în necazurile vieții pământești. GINA CRĂCIUN, membră A.S.C.O.R., filiala Suceava
Comentarii